对于大多数读者来说，柳宗悦的名字是陌生的，在日本的学术界，柳宗悦先生却是闻名遐迩的。在他的著作《民艺论》中，一以贯之的直观性的思考特质，描绘了他追求真理的感切轨迹和精神活动，通过对布雷依克的研究进入基督教的神秘途径，进而将老庄和大乘佛教的思想在更高层次的世界融合起来。所谓的民艺，是指忠实于生活的健康的工艺品，可以看做我们日常生活中最好的伴侣。在民艺的领域里建立美学，就必然是‘平常之美’的美学。民艺学阐明的美的问题，蕴含着两大性质：第一是美和民众的关系；第二是美和使用性的结合。民艺学不仅仅是考察、调研过去的民艺，还是只想与未来的民艺，这样才能确定其生产的基础和方向。
南泉禅师说过：“平常心是道”。在《民艺论》里，民艺运动的目的，就是使得生活正常化。只有艺术的兴趣，不是美的源泉。我们之所以把日常所用的器物看的很重，是因为生活的内容和方向是由此而定的。
